途径

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宿命途径

宿命途径·同人示意图(AI生成,非官方)
同人示意图(AI生成,非官方)
类型
途径
首次登场
《宿命》第2卷·第151章
最后出现
《宿命》第8卷·第1175章
出现章节
31 章
已核验事实
29 条
序列
序列8托钵僧侣 → 序列7受契之人 → 序列6苦修士 → 序列5猎命师 → 序列4环中人 → 序列3受难者 → 序列2罪人 → 序列1救赎天使宿命·61、宿命·101、宿命·127、宿命·150 +11

别名与尊名

“宿命”、“宿命”途径、宿命领域

宿命途径是《宿命之环》中的一条非凡途径,与“以宿命为名的存在”相连。走这条途径的非凡者借恩赐获得序列,被称为宿命的恩赐者。已知序列从序列8“托钵僧侣”起,经“受契之人”“苦修士”“猎命师”,到半神“环中人”、纪尧姆·贝内所称的序列3“受难者”和天使“罪人”。途径的能力围绕忍耐、契约和命运展开,付出与收获的把戏在宿命领域很常见,恩赐本身还自带狂热。宿命领域的天使忒尔弥波洛斯被封印在卢米安体内,他也拥有这条途径的力量。宿命·61、宿命·101、宿命·108、宿命·109 +30

序列表

序列名称出处
序列 9资料暂缺
序列 8托钵僧侣宿命·61、宿命·150、宿命·163、宿命·442
序列 7受契之人宿命·101、宿命·127、宿命·150、宿命·163 +4
序列 6苦修士宿命·474
序列 5猎命师宿命·653
序列 4环中人宿命·150、宿命·332、宿命·465
序列 3受难者宿命·332
序列 2罪人宿命·1137
序列 1救赎天使宿命·878
序列 0资料暂缺

序列详述

序列 8 托钵僧侣

托钵僧侣是宿命途径的序列8,核心是忍耐与克制。它能忍受严寒之类的极端环境,也能在疼痛中维持思考和行动,对剧烈痛苦和暴戾情绪有较强的忍耐力。卢米安获得这份恩赐后,曾借它控制住“拷打”拳套的负面效果。书中角色称托钵僧侣属于高位格途径,能让灵性大幅增长,它的下一序列是“受契之人”。宿命·61、宿命·150、宿命·152、宿命·163 +13

这一序列自带仪式魔法,书中具名的有“转运之术”和“驱鬼之术”。转运之术能制作关联自身霉运的物品,借他人的触发行为把霉运转移给对方。在托钵僧侣阶段,转移命运的效果能维持三天。这一序列的忍耐也有极限:没有神性时,面对火焰之类的恶劣环境顶多能多坚持一会儿;多种侵蚀情绪的副作用叠加时,非凡者也会当场爆炸。宿命·149、宿命·183、宿命·193、宿命·213 +10

序列 7 受契之人

受契之人与招来的灵界生物或灵签订契约,借此长期借用某种特质或能力。每份契约只对应一种能力,初次获得的能力数量以三为基础上下波动。这一序列自带神秘学知识,知道可召唤的怪异生物和它们的契约代价,也是施展“造畜之术”对位格要求最低的序列。书中角色称它为邪神序列。宿命·101、宿命·127、宿命·150、宿命·161 +9

签约的代价是负面影响。受契之人的战力全看能力搭配,上限很高,下限很低:前期契约来的能力很难成长,除非一开始就与半神层次的生物立约,而且能力强度无法突破契约生物本身。契约能力里还有一种诅咒,只要知道对方的真实姓名就能施加。卢米安与灵界生物“脓肿断手”的契约,也靠宿命途径的力量维持。宿命·317、宿命·417、宿命·465、宿命·657 +8

序列 6 苦修士

苦修士是宿命途径的序列6,核心能力是“积压”。据纪尧姆·贝内所说,其本质是忍耐、积存和爆发。苦修士可把“造畜之术”前半部分仪式流程积存到特殊皮毛上;也可积攒力量用于近身爆发,或积存灵性并在推动命运时释放。宿命·332、宿命·333、宿命·357、宿命·474 +9

作者在《宿命之环途径兼长夜余火执岁补齐》中补充说,积压在精神、物质和神秘三个领域都能发挥效果;苦修士释放积压的力量、速度和敏捷,足以与“战士”途径序列6“黎明骑士”抗衡一两分钟。这一序列的身体擅长柔韧和忍耐,却不具备对火焰伤害的防御能力;它还能降低受契之人的负面影响。宿命·333、宿命·442、宿命·445、宿命·659 +2

序列 5 猎命师

猎命师是宿命途径的序列5,对命运很敏感。它能看见他人对应的水银色虚幻河流和由此分出的命运支流,也能察觉袭击者命运的异常和宿命途径高位格存在留下的痕迹。它的核心能力是猎命,分为猎取命运、交换命运和推动命运;猎取命运时,使用者能看见目标过去和现在的所有命运。纪尧姆·贝内就是一名猎命师。宿命·325、宿命·326、宿命·328、宿命·330 +9

猎命师的诅咒落在命运上,许多宿命恩赐者称之为“放大命运”。它只能针对目标此后十秒内的命运支流,还必须符合当前的环境和正在发生的事。成为猎命师后,“造畜之术”等仪式还能进一步简化。苦修士布瓦尔·蓬派罗认为,猎命师是宿命途径获得神性前最重要的序列。宿命·78、宿命·206、宿命·260、宿命·343 +7

序列 4 环中人

环中人是宿命途径的序列4,进入半神层次。作者在同一补充中说,它的核心能力是制造“环”,即创造命运的循环、原因结果和过程的循环、过去和现在的循环。在书中,环中人能让已经发生的战斗重置,让使用者从伤害中恢复、重启身体状态;对自己使用没有限制,即使被天使杀死也能重启。它靠命运扰动让类似场景在短时间内再次出现,代价是使用者随后会倒霉。宿命·150、宿命·332、宿命·465、宿命·870 +6

毁灭一个三百人的城镇,有希望让走恩赐道路的非凡者晋升为环中人。“罪人”组织首领瓦赞·桑松就是一位环中人,晋升后又契约了属于死亡领域的能力。神奇物品“束缚之环”则能把猎取、交换、放大和推动命运的能力提高到环中人的水准。宿命·37、宿命·109、宿命·444、宿命·446 +10

序列 3 受难者

据纪尧姆·贝内所说,受难者是宿命途径的序列3。“魔术师”女士推测它代表“现在”,与代表“过去”的“罪人”相互搭配。作者补充说,受难者能把自身遭受过的苦难给予目标,攻击强弱取决于他受过怎样的苦难。瓦赞·桑松就曾准备忍受痛苦自杀,为受难者阶段做积攒。宿命·315、宿命·332、宿命·337、宿命·870

序列 2 罪人

罪人是宿命途径的序列2,能力指向过去:阿蒙就曾依靠“罪人”的能力,向过去的自己借来力量;另有说法称,它能让自身状态回到过去的任意一个时刻。作者补充说,罪人还无法触碰涉及源质的过去,要到“永劫者”层次才可以;它的神话生物形态是两头两身四臂。宿命·878、宿命·1137

序列 1 救赎天使

据阿蒙所说,宿命途径的序列1是“救赎天使”,过去的“罪人”、现在的“受难者”和未来的“救赎天使”构成了这条途径的三位一体。阿蒙后来自己也成为了“救赎天使”。宿命·875、宿命·877、宿命·878、宿命·884 +2

能力总览

卢米安认为,宿命的恩赐者既有命运方面的能力,也带着宿命力量留下的污染。纪尧姆·贝内就受到宿命恩赐自带的狂热影响,又因契约变得贪婪。宿命恩赐者留下的战利品,也可能带有转运之类的邪术风险。宿命·333、宿命·445、宿命·446

付出与收获的把戏在宿命领域很常见。宿命途径的天使们那些源自“受契之人”的非凡能力,契约对象基本都是灵界生物。宿命·403、宿命·1168

在宿命途径里,“三”是一个有着强烈神秘学象征的神圣数字。卢米安在祈求恩赐的仪式中,也把宿命的力量尊称为过去、现在与未来,并布置灰白色蜡烛来代表它。宿命·315、宿命·337、宿命·870

纪尧姆·贝内称,“偷盗者”“占卜家”“学徒”和“怪物”四条途径的非凡特性都与宿命恩赐者相契合。作者补充说,宿命和命运途径一样只有一条途径;其他途径无法直接跳转到命运途径,但可以先跳转到宿命这类由命运衍生出来的途径,再跳转过去。宿命·332

历史沿革

“罪人”组织

“罪人”组织的首领是瓦赞·桑松。他虔诚信仰宿命之环,渴望救出忒尔弥波洛斯,保利娜等邪神信徒都以他为首;据说他还是在特里尔最早传播宿命信仰的人。纪尧姆·贝内声称自己是该组织的大主教之一,布瓦尔·蓬派罗则是负责组织一部分信徒和对应产业的联络员。宿命·325、宿命·326、宿命·332、宿命·395 +10

科尔杜村的灾难

科尔杜村那场灾难的源头其实是以宿命为名的那位存在。信仰这位存在的本堂神甫纪尧姆·贝内献祭了整个村子;据说他主持了第十二夜仪式,并在村子毁灭前逃离。在最后的仪式中,奥萝尔将卢米安推出祭坛,科尔杜村随后毁灭。宿命·101、宿命·108、宿命·109、宿命·120 +7

宿命领域的天使忒尔弥波洛斯作为活的污染,被封印在卢米安体内;卢米安胸口的黑色荆棘符号,也对应着“宿命”的力量。据“魔术师”女士所说,卢米安通过封印忒尔弥波洛斯,获得了虚假的天使位格和宿命途径的恩赐力量。宿命·61、宿命·151、宿命·737

天使忒尔弥波洛斯之死

被封印的忒尔弥波洛斯是一名信仰宿命的天使。阿蒙后来自称忒尔弥波洛斯,从卢米安身上脱困显化;据祂所说,祂窃取了忒尔弥波洛斯的命运和身份并将其杀死,使其变回宿命途径的序列1非凡特性。在故事后期,卢米安体内仍封印着一位序列1的宿命途径天使。宿命·201、宿命·875、宿命·877、宿命·884 +3

相关组织与人物

其他相关条目:芙兰卡、“魔术师”女士、莉雅、苏茜、吉达斯、简娜、永恒烈阳

相关条目

其他相关条目:束缚之环、采石场空洞、受难者、学徒、偷盗者、占卜家、猎命师、苦修士、“救赎天使”、梦节、科尔杜村那场灾难、蜥蜴状小精灵、特里尔、非凡特性、造畜之术、天使、托钵僧侣、受契之人、“罪人”

作者补充

以下内容来自作者公众号,与小说正文同级,但来源不同,未与上文合并叙述。

作者设定集

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